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青溪王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
【翻译】
一进到凤州黄花川，
便自然顺着那青溪走。
水随山势千回万转，
走过道路还不到百里。
水声喧哗流经乱石一片，
水色在茂密松林中格外澄碧。
微波荡漾漂浮着菱荇的大小圆叶，
溪水澄明倒映出岸上的参差芦苇。
我的心绪平素已经安恬，
清清溪水又是如此澹谧。
还是留在水边的大石上吧，
悠然垂钓终老于此地。
青溪是注入沮水的一条水流，在今陕西省勉县西，距黄花川将近百里。据载，“水出县西青山，山之东有滥泉，即青溪之源也，口径数丈，其深不测，其泉甚灵洁”（《水经注》卷三十二《沮水注》）。作者沿溪北上，水依山势，蜿蜒多姿，使人应接不暇。接着“声喧”二句，作者以画家与音乐家的敏感观照自然，使泉声松色，动静相映成趣，读之如身临其境，最后人与自然达到和谐的统一。这种审美观正如王国维所说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）
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【赏析】
黄周星评赏此诗曰：“右丞诗大抵无烟火气，故当于笔墨外求之。”（《唐诗快》卷四）此言特别提示我们读此诗当有“言外”“象外”的寻绎。诗中的“随山将万转，趣途无百里”二句，非常形象而传神地道出诗人的生命体验方式：天如何人亦如何，山水如何我亦如何。随山万转，逐水百里，诗人彻底自放于自然之中，以山水之性情为性情，与天地同流，与万物归一，人景物我，高度和谐统一。王维的《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》，也说那里的山路“危径几万转”，可与此诗的“随山将万转”对看。
此诗中间四句写景。“声喧乱石中，色静深松里”二句，“喧”“静”俱极深妙。“声喧”诉诸听觉，从听觉上写溪水在山间乱石中穿过时的动感；“色静”诉诸视觉，从视觉上写溪水在松色中流淌的静感。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”二句，“泛”“映”皆极精准。前句用“泛”配合“漾漾”，绘水动之貌，水波动荡不宁而摇曳如诗，菱叶荇菜漂浮在荡漾的微波上；后句用“映”配合“澄澄”，状水静之态，溪水清澈如镜而生色如画，芦花苇叶倒映在清澈碧透的溪水中。此二句也都是写青溪，通过青溪中的植物的动静来写青溪。四句写景，前二句之动与静，偏于听觉；后二句之动与静，偏于视觉。诗之笔法错综，动静成趣，绘声绘色，笔触有致。笔下青溪声色俱佳，仪态万千，既喧闹而活泼，又素淡而沉静。非常耐人寻味的是，青溪并不是什么奇景，更非什么名胜，然而，王维却对其如此感兴趣，开篇就用“每逐”语，告诉读者他常来这里，且屡“逐”不疲。接着又用“随山将万转，趣途无百里”二句，不仅写其对青溪以及青溪一带环境的熟悉程度，还表现出他随山万转而百里逐水的兴致。进而，又用四句集中写青溪之美不胜收的景致。青溪在王维笔下，美到极致；王维爱青溪也爱到极致。我们不禁要思考了，这究竟是什么原因呢？直到前八句，诗人对其这么爱青溪的原因还是秘而不宣，写得含而不露。王维写青溪，固然是由于青溪的素淡沉静，恰合了他淡泊闲适的美学趣味，更重要的是他借题发挥。结合诗人当时的处境看，他在赞美一种急流勇退的精神，他想表现一种自甘淡泊的心情。诗人写动态中的青溪，写青溪的动态，表现出各种状态中的青溪形态，青溪也被赋予了自由的个性和丰富的情感。诗在写法上，突出了青溪喧闹而趋于平静的形态，突出了青溪娴静安谧的特质，显然是托物言志的写法。然而，诗人却一直不动声色地竭尽赞美之能事。直到“我心素已闲，清川澹如此”二句的出现，一语道破，其写作意图彻底抖了出来。意谓：我之心性一向如淡泊之清川，而清川亦淡泊恰如我之心性。哦，原来诗人这么喜欢青溪，而对青溪百般赞美，是因为青溪“澹如此”，“澹”如他自己，人溪俱“澹”。诗人借青溪来为自己写照，写青溪即是写自己，写他的心情，也写出了他心中的青溪。诗人从青溪素淡的天然景致中，发现了自己，发现了自己与青溪一样的恬淡心境与闲逸情趣。或者说，诗人原本就有的素淡心性，恰好找到了一种吻合其素淡情感与心志的对应物，找到了一个可以会心解意的山水知音。而诗人则积极迎合与应和素淡的青溪之景象，深契与对应素淡的青溪之物理，而生成了高度和谐一致的情境。于是，诗人大喜过望，此二句让人可见其内心的雀跃。于是，诗人发愿“请留盘石上，垂钓将已矣”。诗暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，希望也能够以隐居青溪来作为归宿。
这是一首写于归隐之后的山水诗。这首诗自然素淡，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。诗人意在借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的志向，心境物境融合为一，其景自然天发，其情恬淡闲逸，其思致意旨让人“于笔墨外求之”也。
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